Thứ tư, 10/12/2025,

Từ nỗi buồn, tiếng gào thét bởi Lừa tôi ngõ trước mẹ vòng lối sau, đến câu này chỉ bộc lộ bằng từ ghét, mà cũng không dám nói cụ thể là ghét mẹ.
Sống với quê nhà bên lũy tre xanh, trên con đường làng bé nhỏ, hay phải đi xa một phương trời nào, khó có thể quên được quê hương xứ Quảng, kỷ niệm gắn bó cuộc đời,
Hiếm có nhân vật nào của chèo cổ làm tốn nhiều giấy mực như Thị Màu. Nào thơ, nào truyện về Thị Màu. Nếu như trước kia người ta mai mỉa: “oan Thị Màu”, rồi coi Thị Màu là kẻ lẳng lơ đĩ thoã…
“Trở về với núi với sông/ Trở về với đất với không có gì/ Hồn thơ lục bát ra đi/ Xin người ở lại sống vì nhau hơn.”
So với các thể thơ khác, thể lục bát có thế mạnh hơn cả trong việc thể hiện chất đồng quê. Ngay từ cấu trúc âm luật sáu- tám nhẹ nhàng, mượt mà, giản dị, hài hoà, dễ phối thanh, thể lục bát vốn dĩ đã rất gần gũi lối nói của người dân quê, dễ nghe, dễ nhớ.
“Ðất Quảng nam chưa mưa đã thấm/ Rượu Hồng Ðào chưa uống đã say/ Bạn về đừng ngủ gác tay/ Nơi mô nghĩa nặng, ân đầy thì theo”.
"Bài thơ viết về thời đã qua mà như muốn mơ về một thứ ta muốn được có trong tương lai. Cõi ấy thực thanh bình và thanh lịch. Nhưng tất cả đã đóng lại trong một không gian khép kín không vướng bụi trần.
Ngọt thì long nhãn, táo tàu,/ Bưởi đường, cam, quít, lựu đào nâng niu./ Chua thì quả hạnh, quả mai,/ Quả sấu, quả rọc, quả gai trái mùa.
Nói cho cùng, nếu độc giả thích thú với bài thơ như thích thú một bức tranh trừu tượng thì có lẽ đã cảm nhận trực tiếp cái bản lai diện mục của nó, cần gì đi vào chi tiết lôi thôi.
..."Rõ ràng trong ngọc trắng ngà/ Dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên"...
Đã bao đời nay, tiếng ru của bà, của mẹ, của chị luôn đưa trẻ thơ vào giấc ngủ dịu êm để các em bay tới thế giới thần tiên của những truyện cổ tích, ca dao, dân ca.
Anh kia đi ô cánh dơi/ Ðể em làm cỏ mồ hôi ướt đầm./ Có phải đạo nghĩa vợ chồng/ Thì mang ô xuống cánh đồng mà che.
Trước tiên Trước Trang [73 ,74 ,75 ,76, 77 ,78 ,79 ,80 ,81 ,82 ,83 ,84 ] Tiếp  Cuối cùng